미래를 향한 어제와 오늘 찾기 답사

- ‘2009 국제평화통신사 in China’ 답사기 -

 


▲ 중국 유학생, 현지 대학생들과 천안문광장에서

평생 해외여행의 경험이 몇 번이나 있을지 모르겠다.

경제적인 이유든, 생활사적 이유든 그리 많지 않을 것은 확실하다.

이런 상황에서 2009년 찾아온 11박 12일간의 중국답사여행의 기회는 나의 오감과 생각을 넓힐 수 있는 좋은 기회였다.

 

개인적으로 관계하고 있는 청년통일문화센터 푸른공감(이하 푸른공감)에서 진행한 ‘2009 국제평화통신사 in China(이하 평화통신사)’란 행사에 스텝으로 함께해달란 부탁에 업무부담도 걱정됐지만 ‘기대반, 의무감 반’으로 결합하게 되었다.

 

평화통신사 행사는 21세기의 주역이 될 청년들이 ‘자기정체성’과 ‘세계사적 안목’이 조화를 가지고, 지난 세기 반목ㆍ대립ㆍ경쟁ㆍ폭력의 역사를 반성하고, 평화ㆍ상생ㆍ교류ㆍ협력의 문명시대를 지향해 갈 수 있는 ‘역사기억’에 기초한 상상력을 갖기 바라며 기획된 역사ㆍ문화 답사 행사이다.

행사개요

 

행사명 : 2009 국제평화통신사 in China

행사일정 : 2009.08.03~14

행사장소 : 서울-여순-대련-단둥-환인-집안-백두산-연길-만리장성-북경

프로그램

   안중근의사의 꿈 동양평화를 찾다

   동북공정의 현장에서 고구려의 호연지기를 배우다

   백두산에서 민족의 미래를 상상하다

   교류! 미래 상상의 공간

   한중역사문화교류회

주최 : 청년통일문화센터 푸른공감, 경향신문, 안중근의사기념사업회(이사장 함세웅)

주관 : 청년통일문화센터 푸른공감

후원 : 동북아역사재단

  

행사의 스텝으로 616~27일 동안 사전답사 1, 8 3~14일 본행사 2차로 각 11 12일간 대련~연길에 이르는 동북성 일대와 북경을 답사하게 되었다.

컴퓨터 하드 속에 담긴 상당량의 사진파일을 뒤적이며 만족할까 하다, 더 오랜 기간이 지나고 답사 당시의 소중했던 단상들을 모두 잊을까 싶어, 답사가 끝나고 한참이 지난 지금에 메모와 사진, 머릿 속 구석에 구겨진 기억들을 꺼내 답사기를 정리해 두기로 했다.

 

워낙 글솜씨도 언변도 능하지 않아, 제대로 서술할 수 있을지는 의문이지만, 2009년 새로운 공간과 새로운 사람과의 만남으로 뜨거웠던 중국 답사의 느낌들을 나의 불안전한 기억력에 더 이상 의존하지 않는 것에 만족할 것이다.

 

답사과정에서 현지에서의 지출과 일정의 기록을 담당했던 이유로, 이 답사기 역시 일정을 중심으로 그때마다의 단상들을 정리할 예정이다.

주요서술은 본행사를 중심으로 하되, 사전답사와 달리 진행된 부분이 있어, 본 행사에 다뤄지지 않은 장소와 내용들은 별도로 서술하려 한다.

 

배낭여행과 같이 독자적인 여행을 하고자 하시는 분들에게는 그리 도움이 되지는 않겠으나, 그냥 이런 곳도 있고, 이런 생각도 있겠구나 하고 봐줬으면 한다.


 
Posted by MR.두더지

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*11월에 갔던 역사기행의 답사기를 3달이 지나 마지막 답사지인 '부석사'에 대해 쓰게 됐다.

2010/01/09 - [同行3. 발걸음/경상북도] - 2009 공감아카데미 가을역사기행 답사기 ⑤ 도산서원

도산서원을 마지막을 안동을 떠나 영주로 향했다.
원래의 목적은 이번 기행이 목적이 한국의 유교문화를 찾아보는 것인만큼 최초의 사액서원인 소수서원을 찾아보고자 했던 것이다.
하지만 영주까지 와서 부석사를 보고가지 않으면 아쉬워할 것 같다는 판단에 기행코스에 '부석사'가 포함되었다.

부석사를 향해 가는 길에 아침부터 흐리던 하늘은 기어이 빗방울을 뿌렸다. 걱정과 함께 지난 밤 뒷풀이 공간에서 이욱선생님께서 '비내리는 부석사는 또다른 맛을 준다'라는 말에 위안(혹은 기대)을 삼았다.

잠깐 눈을 붙였더니, 어느새 부석사 주차장이다. 시간도 한시간여 지나 있었다. 어느새 빗방울은 더 굵어져 있었다. 주차장 근처의 식당에서 비빔밥으로 점심을 먹고, 부석사로 향했다.

14:30 안내소(매표소)를 지나 사과 과수원 사이길을 걸어 올랐다.
최근 생긴것 같은 '태백산부석사'라 적힌 일주문을 지나, 통일신라시대 것으로 추정되는 '당간지주'를 지나 부석사의 입구인 '천왕문'을 지났다.


▲ '태백산부석사' 일주문이라고 봐야하나?


▲ 부석사 당간지주


▲ 천왕문


▲ 부석사 삼층석탑

14:40 봉정루(법종각-법고,목어,운판이 있다. 법종은 조선시대 대원군시절 절 밖을 나갔다왔다 하여 다른 곳에 놓았다한다. 사찰의 사물은 각각 법고는 네발달린 짐승, 법종은 사람, 운판은 날아다니는 것, 목어는 바다생물을 상징한다고 함)에 도착해 잠시 기다리니 문화해설사분이 도착했다. 문화해설사님의 해설을 들으며 안양루를 거쳐 무량수전을 들러봤다.


▲ 부석사 봉정루(법종각-사물이 있는 곳, 그러나 이 곳에 법종은 없다. 대원군시절 절밖으로 나갔다 왔다 해 따로 놓았다고 한다)


▲ 법고와 목어


▲ 야단법석-강당이 모자라 야외에서 법연을 할때 단을 세우는 쓰인다고 한다.

부석사는 의상대사가 창건한 화엄종사로 국보5점과 보물5점 등 많은 문화재를 품고 있다고 한다. 최순우 선생의 '무량수전 배흘림기둥에 기대서서'라는 책으로 유명해진 무량수전은 부석사의 주불전으로 아미타여래를 모시고 있으며, 안동의 봉정사 극락전의 연대가 밝혀지기 전까지는 우리나라 최고의 목조건물이었다. 무량수전의 현판은 고려 공민왕의 친필이라고 한다.


▲ 안양루


▲ 부석사 무량수전



▲ 부석사 석등


▲ 부석


▲ 안양루에서 바라본 풍경

부석사는 전체적으로는 남서향으로 되어 있고, 안양루와 무량수전을 그 축을 틀어 남향을 이루고 있다. 무량수전에 모신 아미타여래는 서쪽에 모시어 동향을 하고 있는데, 이는 서방정토의 세계관과 왜구로 부터 나라를 지키 호국불교의 의미가 있다고 한다.

안양루에서 부석사가 마주하고 있는 풍경을 마주하니, 많은 시인들이 무량수전앞에서 시상이 떠오르는 이유를 알 듯 했다. 추적추적내리는 빗속에 백두대간 줄기들이 장엄한 한 폭의 수묵화를 연출하고 있었다. 시적상상력이 부족한 나를 탓할 수 밖에 없었다.
시간에 쫒겨 부석사 구석구석을 돌아볼 수 없는 것이 아쉬울 뿐이었다. 시간내서 다시 와야지 하는 맘을 먹으며 다시 주차장으로 향했다.

버스에 오르고 나니 어느새 16:00, 일요일 서울로 올라가는 길이 걱정됐다. 결국 소수서원답사는 포기하기로 했다. 아쉬었다. 영주는 꼭 한번 따로 와야겠구나 생각을 먹었다.

유교문화답사라는 특별한 목적을 가지고 기행을 해본적이 없어서 일까, 이번 기행은 무척 새롭고 즐거웠다. 경주외에는 경상도쪽을 돌아보지 못했던 이유도 있겠지만.
아쉬운것은 사전 강연들을 듣지 못해, 기행에 대한 사전준비들을 못한게 아쉬울 뿐 이었다.
아쉬움속에 1박2일의 '공감아카데미 가을역사기행'은 마무리됐다.

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경상북도 영주시 부석면 | 영주부석사
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Posted by MR.두더지

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'영남 남인의 꿈, 삶, 그리고 좌절' 이란 주제로 청년통일문화센터 푸른공감(www.feel2030.or.kr)에서 11월 7일~8일에 걸쳐 경북 안동ㆍ영주일대의 역사기행이 있었다.
원래는 사전에 '세종시대, 조광조와 사림정치', '정조, 채제공,정약용', '광해군의 꿈과 좌절'이란 주제로 3번의 강좌가 있었고, 그 연장으로 진행된 기행이었는데 지방출장들이 많아 강좌에는 참여하지 못하고 기행에만 참가하게 되었다.

기행전날에도 강릉 출장이 있어, 자정이 되서야 서울에 도착했다.
집에 도착해 잦은 출장으로 엉망인 집안청소에 빨래도 하고 나니 어느새 시간은 2시 30분. 잠시 눈을 부쳤다.
5시 30분. 핸드폰 벨이 시끄럽게 울어댄다. 함께 가는 누님한테 모닝콜을 부탁했는데 그 전화다.
담요속에 따뜻함의 유혹을 뿌리치기 힘들다. 어렵사리 찬 수돗물에 정신을 차리고 집결지인 강변역으로 향했다.

집결지인 강변역에 집결시간인 7시 30분보다 좀 이른 시간에 도착했다.
주말에 아침에 모이는 건, 피곤한 일이다. 답사참가자들은 8시정도 되서 다들 모였다. 집결과 함께 첫 답사지인 안동 하회마을로 향했다.

영동고속도로-중앙고속도로를 타고 3시간여만에 도착했다.
11:00 하회마을 답사 전에 마을이 한눈에 내다보인다는 부용대를 올랐다.
완만한 산길을 타고 부용대에 오르니 태백산 자락을 두르고 마을 앞쪽으로는 낙동강이 휘감아 도는 장관이 펼쳐진다.
눈앞에 펼쳐진 장관을 감상하며 사진도 찍고 이야기도 나누다보니 어느새 50여분의 시간이 흘렀다.

부용대 설명보기 ▽



▲ 부용대에서 바라본 하회마을 전경. 이날은 안개가 끼어 수묵화 같은 풍경을 볼 수 있었다. 나중에 들은 바로는 날이 맑을때가 하회마을의 제대로된 풍경을 볼 수 있다고 해 아쉬었다.


▲ 하회마을 앞을 흐르는 낙동강 습지..4대강 사업이 시작되서 준설되고 나면 사라지게 될 풍경이라 생각하니 짜증이 났다.


▲ 600년을 같이한 마을과 강에는 어떤 이야기들이 담겨 있을까

본격적인 하회마을 답사을 위해 매표소로 향했다.
하회마을 답사전 매표소 부근에 위치한 식당가에서 국밥으로 점심을 해결하고, 13:00 매표소에서 셔틀버스를 이용 하회마을로 들어갔다.
하회마을 안내판에서 답사 시간과 전반적인 안내를 듣고, 자유답사를 진행했다.

안동하회마을 설명보기▽

▲ 하회마을 생활체험을 위한 기와집


▲ 마루에 널어놓은 고추가 정겹다

▲ 담장위로 올라온 모과


▲ 골목길.

▲ 충효당

▲ 나즈막한 담장, 너른 마당, 아담한 초가...이런 곳에 살고 싶다

▲ 마을앞 낙동강에서 올려본 부용대

고택의 단아함과 골목길의 정겨움에 흠뻑 빠져들었다.
마을내부의 답사를 마치고 하회마을을 휘감은 낙동강변과 답사로 주변의 단풍의 정취를 따라 다시 마을 초입으로 나왔다.
14:00부터 1시간 가량 진행되는 '하회별신굿탈놀이' 관람을 위해서였다.

처음에는 그저 관광지에서 하는 형식적인 공연이거니 하고 기대는 안했었는데 사회자의 걸쭉한 멘트로 시작된 공연은 우리 선조들의 해학이 물씬 느낄 수 있었다. 여행객들의 시간을 고려 엑기스를 추린 공연이다보니 언제가 제대로 구성된 공연을 한 번 볼 기회가 있었으면 하는 욕심이 생겼다.


▲ 하회별신굿탈놀이의 캐릭터들

양반과 승려 등 당신의 지배계층을 풍자하고 해학을 통해 비판했던 이런 놀이가 마을의 굿이란 공간속에서 양반들의 지원속에 이뤄졌다는 것은 오늘날 많이 생각해 볼 일이 아닌가 한다. 법률로서 집회ㆍ결사ㆍ표현의 자유가 보장된 속에서도 목소리를 내는 것은 쉽지 않은 현실이기 때문이다.


▲ 탈놀이가 시작되면, 백정이 나와 소를 잡고 나서 공연장을 웃음바다에 빠뜨린다.


▲ 중의 파계를 풍자하는 마당


▲ 이매가 외국에서온 관광객을 끌어내 한판 논다.


▲ 선비와 양반을 풍자하는 판

하회별신굿탈놀이 설명보기▽

하회탈 설명보기 ▽ 

15:10분경 공연이 끝나고, 공연단과 사진촬영하는 시간이 있었지만 다음 답사를 위해 서둘러 주차장을 돌아왔다.
15:40분 두번째 답사지인 병산서원으로 향했다.

>> 안동ㆍ영주 답사기 계속

2009/11/19 - [同行3. 발걸음/경상북도] - 2009 공감아카데미 가을역사기행 답사기 ② 안동 병산서원 + 가일마을 수곡고택

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경상북도 안동시 풍천면 | 안동하회마을
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